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有哪些看似很「歪」实则很「正」的大实话？
有哪些看似很「歪」实则很「正」的大实话？
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想说一说黄祸论和所谓的Sinophobia。
Sino就是对华（Sino-American 就是中美，或者翻译为美方对华blabla…）phobia可以翻译为恐惧、憎恶或者恐惧症。（至于其中差异不在这儿深究）
其实黄祸论最早是说西方对于匈奴人的歧视和刻板印象。然后自1873年俄罗斯无政府主义者米哈伊尔·巴枯宁在著作中第一次使用到“黄祸论”这个字眼开始，以中国人和日本人为代表的黄种人在白人区域内总伴随着仇恨、歧视和不满的情绪。
而后从整个西方的远洋贸易开始，中国的光环就开始退却。英国海军上将乔治·安森在1748年出版的著作中将中国的形象诠释为一个欺诈、贫困堕落、顽固又愚昧的国家；孟德斯鸠在《论法的精神》中将中国作为帝国专制的反例进行批判，他认为中国的治国之策是“恐怖”；黑格尔也谈到中国尽管是“世界历史的起点”，但没有发展，停留在空间上；在权威学者孔飞力笔下，清朝年间的中国充斥着“叫魂”的妖术，天昏地暗鬼哭狼嚎…
张大千先生敦煌壁画临摹《伎乐天》 但我们不得不承认他们说的其实没太大问题。相较于十九世纪六十年代开始的日本明治维新，以冈仓天心等学者努力对外宣扬日本的文化、艺术、传统礼仪等等作为，中国对外的输出除了老祖宗留下来的瑰宝（例如被差不多拿得干干净净的敦煌），就一个固步自封的刻板印象了。而像冈仓天心的著作《茶之书》，至今还是美国小学生的必读书目之一（不要较真）。其中对于日本茶道的阐述深入浅出，娓娓道来；其中蕴含的茶道理念、“和静清寂”的禅学思想、千利休的故事等等都会让人们对这个国家的文化产生好感。可是它们都源自中国南北宋时期的点茶法叻。所以也不能怪中华没落的时候，日本当时号召说要反哺中国，向中华传输中华传统文化的想法了。
所以现在很多media喜欢把Sinophobia这个词挂在嘴边，可到底是畏惧中国日益增进的实力呢，还是说带着“匹夫不足以为惧”的蔑视；与其说是担心中国有一天经济实力超越西方，我们还是应该想想这里面的phobia是不是仍旧类似于大众对暴发户的心态。
偏见归偏见，路各自走。
张大千先生画黄山 尽管是些两百年前的事情，尽管之后中国有了五四运动，尽管之后也有像胡适先生、索甲仁波切的《西藏生死书》等等，我们可能需要想到去总结当年，既优质文化输出的重要性。不是Propaganda，不是说brainwashing，就像工笔画一样徐徐道来就可。
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